Культура - Моче
На тулове скульптурное изображение сидящего воина в коническом шлеме, с дисковидными украшениями в ушах, в рубашке и юбочке. В левой руке воин держит палицу с коническим навершием, на запястьях браслеты или повязки. Цвета росписи коричнево-красный и кремовый.
Социальную организацию общества мочика можно реконструировать лишь приблизительно. Единого государства наверняка не было, существовало несколько независимых политических объединений. Являлись ли их правители еще и верховными жрецами, сказать трудно, но ритуальные функции они наверняка исполняли. Главный ритуал включал принесение в жертву плененных вражеских воинов, чью кровь наливали в кубки и пили. В таком ритуале участвовали несколько мужчин и женщина - возможно, жена или сестра правителя и по совместительству верховная жрица. Знатные воины составляли элиту и владели богатствами. Основную массу народа составляли крестьяне-общинники – земледельцы и рыбаки. Они же возводили монументальные постройки, участвуя в общественных работах в соответствии с разнарядкой. Среди ремесленников наверняка были как квалифицированные специалисты, чей труд высоко ценился, так и простые гончары. Парадные ткани, вероятно, изготовляли в специальных мастерских, где работали мобилизованные для этого «избранные» женщины. На одном из сосудов есть роспись с изображением такой мастерской. Потребности в тканях рядовых членов общества обеспечивали жены и матери. На побережье Перу много одежды не требовалось. Наряду со жрецами крупных святилищ наверняка существовали шаманы-лекари – мужчины и женщины.
